Yazı: Eva Orthmann

DİPNOTLAR

• Bu metin, 23 Mart 2017’de University of Delhi’de Prof. Syed Amir Hasan Abidi Memorial Society tarafından ilki düzenlenen Prof. Syed Amir Hasan Abidi Anma Konuşması için yaptığım sunumun gözden geçirilmiş versiyonudur.

1 Eberhard Fischer & B. N. Goswamy, Wunder einer goldenen Zeit. Malerei am Hof der Moghul Kaiser. Indische Kunst des 16. und 17. Jahrhunderts aus Schweizer Sammlungen [Katalog zur gleichnamigen Ausstellung des Rietbergmuseums der Stadt Zürich, 30. Mai bis 27. September 1987 in der Villa Wesendonck], Zürich, 1987, 126-127, Nr. 58.

2 Örneğin bkz. Bonnie Wade, Imaging Sound. An Ethnomusicological Study of Music, Art, and Culture in Mughal India, Chicago, 1998, 53 ve 54 numaralı görseller (Şehzade Selim’in doğumu), 55 numaralı görsel (Ekber Şah’ın ikinci oğlunun doğumu sırasında Fatehpur Sikri’deki sevinç); Stuart Cary Welch, Indische Buchmalerei unter den Großmoguln.

16. • 19. Jahrhundert, München, 1978, 16 numaralı levha (bir şehzadenin doğumu).

3 Abū’l-Fażl ʿAllāmī, Akbar-nāma I, haz. Āghā Aḥmad

ʿAlī & ʿAbd al-Raḥīm, Calcutta, 1877-86, s, 18–19; İngilizce çev. H. Beveridge, The Akbarnama of Abu’l Fazl. History of the Reign of Akbar including an Account of his Predecessors, cilt I, Calcutta, 1897-1921,

56–57; İngilizce çev. Wheeler Thackston, The History of Akbar, vol. I, Cambridge et al. 2015.

4 Abū’l-Fażl ʿAllāmī, Akbar-nāma I, 41–43; Beveridge I,

s. 119–24; Thackston I, 143–45.

5 Abū’l-Fażl ʿAllāmī, Akbar-nāma I, 23–43; Beveridge I,

s. 69–128; Thackston I, 81-137.

6 Eva Orthmann, “Circular Motions: Private Pleasure and Public Prognostication in the Nativities of the Mughal Emperor Akbar,” Horoscopes and Public Spheres: Essays on the History of Astrology içinde, haz. Günther Oestmann, H. Darrel Rutkin & Kocku von Stuckrad, Berlin & New York, 2005, 101–14.

7 Ekbernâme’deki tarihi kavramların ve anlatı stratejilerinin detaylı bir incelemesi için bkz. Stephan Conermann, Historiographie als Sinnstiftung. Indo-persische Geschichtsschreibung während der Moghulzeit (932-1118/1516-1707), Wiesbaden, 2002, 159–73.

8 Fischer & Goswamy, 90-91, Nr. 40.

9 Abū’l-Fażl ʿAllāmī, Akbar-nāma I, 363.

10 Ghiyāth ud-Dīn Muḥammad Khwāndamīr, Qānūn-e Humāyūnī = Humāyūn-nāma, haz. Muḥammad Hidāyat Ḥusain, Calcutta, 1940, s. 110 ff; ayrıca bkz. Abū’l-Fażl ʿAllāmī, Akbar-nāma I, s. 361 ve Eva Orthmann, “Court Culture and Cosmology in the Mughal Empire: Humāyūn and the foundation of the dīn-i ilāhī,” Politics and Patronage. Court Culture in the Muslim World (7th – 19th Centuries) içinde, haz. A. Fuess & J.-P. Hartung, Routledge, 2011, 204.

11 Khwāndamīr, Qānūn-e Humāyūnī, 110 ff; Abū’l-Fażl

ʿAllāmī, Akbar-nāma I, 361 ve Eva Orthmann, “Court Culture and Cosmology in the Mughal Empire,” 204.